Mesorat%20hashas zu Shekalim 6:3

וְהֵיכָן הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים, אַרְבַּע בַּצָּפוֹן, וְאַרְבַּע בַּדָּרוֹם, שָׁלשׁ בַּמִּזְרָח, וּשְׁתַּיִם בַּמַּעֲרָב, כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה עָשָׂר שְׁעָרִים. שְׁעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שַׁעַר הַדֶּלֶק, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת, שַׁעַר הַמָּיִם. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר הַמַּיִם, שֶׁבּוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם שֶׁל נִסּוּךְ בֶּחָג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בּוֹ הַמַּיִם מְפַכִּים וַעֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת. לְעֻמָּתָן בַּצָּפוֹן סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר יְכָנְיָה, שַׁעַר קָרְבָּן, שַׁעַר נָשִׁים, שַׁעַר הַשִּׁיר. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר יְכָנְיָה, שֶׁבּוֹ יָצָא יְכָנְיָה בְּגָלוּתוֹ. בַּמִּזְרָח, שַׁעַר נִיקָנוֹר, וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ, אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ. וּשְׁנַיִם בַּמַּעֲרָב שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם שֵׁם:

Und wo haben sie sich verbeugt? [Die oben erwähnten dreizehn Verbeugungen (6: 1)—Wo wurden sie aufgeführt?] Vier im Norden, vier im Süden, drei im Osten und zwei im Westen, entsprechend dreizehn Toren. Die südlichen Tore erstrecken sich nach Westen: das obere Tor [Der Tempelberg erhob sich schräg von Ost nach West. Das Tor in der Nähe des Westens ist das obere Tor. Nachdem es gekommen war, das Tor des Kindlings [das Tor der Wald-Lishkah, im Süden der Azara, so genannt, weil sie das Holz für den Altarholzstapel durchbrachten], das Tor des Bechoroth [durch das sie brachten der im Süden geschlachtete Bechoroth (die Erstlinge) und das Wassertor. Warum heißt es "das Wassertor"? Denn durch sie wird die Flasche Wasser für das Trankopfer des Festes (Sukkot) gebracht. R. Eliezer b. Yaakov sagt: Denn daraus sickerte Wasser und war dazu bestimmt, unter der Schwelle des Tempels hervorzukommen [nämlich. (Hesekiel 47: 2): "Und siehe, Wasser sickert von der rechten Seite (Mefakim)", dh von Süden, das heißt rechts, wie in (Psalm 89:13): "Norden und rechts." Hesekiel sah es (das Wasser) in einer prophetischen Vision, die aus dem Allerheiligsten hervorging, sich wie die Rüssel der Heuschrecken ausbreitete und, als er dieses Tor erreichte, Kraft sammelte und die Fülle des Munds einer Flasche (Pach) erreichte. , aus welchem ​​Grund es "mayim mefakim" genannt wird.] Entspricht ihnen im Norden und erstreckt sich nach Westen: das Tor von Yechanyah, das Tor des Opfers, [durch das das Allerheiligste gebracht wird, das im Süden geschlachtet wird] , das Tor der Frauen, [durch das die Frauen eintreten, um ihre Hände auf ihre Opfergaben zu legen (Dies nach R. Yossi, der sagt, dass Frauen dies tun dürfen; und nach R. Yehudah und R. Shimon nach Stehen Sie zu ihrem Opfer], dem Tor des Liedes, [durch das Musikinstrumente gebracht wurden]. Warum wurde es "das Tor von Yechanyah" genannt? Denn dadurch ging Yechanyah in sein Exil [als er zum Tempel ging, um sich zu verbeugen und um Erlaubnis zu erhalten, nach Bavel ins Exil zu gehen, und er ging durch dieses Tor hinaus.] In den Eas t, das Tor von Nikanor [(siehe Yoma 38a)]. Es gab zwei Pforten, eine rechts, eine links und zwei im Westen, ohne Namen. [Es gab kleine Tore innerhalb der großen Tore, die auch in den dreizehn enthalten sind. Und obwohl das Tor des Herdes auch ein Wicket hatte, wird es nicht als sehr klein angesehen, obwohl diese größer waren. Diese Mischna der dreizehn Tore soll im Yerushalmi mit Abba Yossi b. Übereinstimmen. Chanan; Aber die Weisen sagen, dass es sieben Tore zur Azara gab, und sie halten diese dreizehn Verbeugungen, um den dreizehn Brüchen der griechischen Könige in der Azara zu entsprechen. Als die hasmonischen Könige die Oberhand erlangten und sie besiegten und die Brüche schlossen, richteten sie dreizehn Verbeugungen ein, eine für jede geschlossene Verletzung.]

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